一个人的言谈举止是神色的一部分。有什么样的心思就有什么样的行为举止，因此，相面还应参考一个人的言谈举止。

　　从举止上看

　　趋跄而进，步缓情闲，气色垂豫，言简，坐不动，情不率者，贵人也。

　　进见之间，人客众多，彼来如旁若无人见，揖舒伸躬，坐如塑者，贵人也。

　　饮食之间，不自遑顾，情闲如家庭者，贵人也。

　　鬓网不牵不动者，贵人也。

　　心有大恶，性情闲畅，举止不遑者，贵人也。

　　退去之际，如蛇入穴，不遑者，贵人也。

　　煺去步履安缓，如水如风，流行自然，不蹶不逆者，贵人也。

　　道傍相见，闲情有余，不自挥霍者，贵人也。

　　言不枝蔓，事不泛杂者，贵人也。

　　右九相，舍此皆下贱。纵然声形有取而贵，非形则天，及孤露贫穷。

　　【译文】

　　步伐从容有节，徐缓清闲，气色很好，话不多，坐得住，情绪平稳的人，是会显贵的人。

　　来来往往的人很多，自己能旁若无人的自在，打招呼讲礼数，坐姿挺直有精神，这样的人是会显贵的人物。

　　席间不拘谨慌张，自然的举止就好像一家人一样，是会显贵的人。

　　鬓发两边的青筋不暴出的人，不易动怒，这样的人是贵人相。

　　心里很厌烦但是表现得神情轻松，举止不慌不忙的人是贵人相。

　　离别回走，步履好似蛇缓缓入穴，不焦急失措的人贵人相。

　　走路的时候，步履稳当缓慢，似水如风，不磕磕绊绊的人贵人相。

　　道旁与人相遇，闲情雅致，娱乐时也不奢侈浪费的人是有福气的人。

　　不多说废话，做事专注的人是贵人相。

　　除了这九种表现之外，都不是有福之相。纵然偶有言语行为显得有气质，也不是有福气的命运，注定是幼年丧失双亲的命相(孤露：幼年丧父或者父母双亡)。

　　从言谈上看

　　声音洪亮：我们常听说“声若洪钟”顾名思义就是声音要传得很远才好。

　　声音有气无力像虫鸣是不好的，发音必须有声、有音、有韵才是最具生命力的发音。

　　言谈五声：

　　宫声发喉，喉声雄亮，雄亮者如钟，黄钟之钟也。

　　商声发舌，舌声清泠，清泠者如铮铮，太常之铮也。

　　角声发牙，牙声油洪，洪者如角，晚角之角也。

　　征声发齿，齿声疏豁，疏豁者如篪茂，乐官之篪也。

　　羽声发唇，唇声呜呼，呜呼者如竽竽，匏竽之竽也。

　　以上五声，言其发也，成言之间为五音。凡人得一声而全，全而不杂者富贵也。又须以形相合，才得当，与形殊别，可以胜者，或有富而不贵、贵而不富也。

　　【译文】

　　言语谈话的声调有五种：官、商、角、征、羽。

　　官声从喉咙里发出，雄壮洪亮好似钟声，像是黄钟奏响的声音一般(黄钟：古代最大的发声乐器之一)。

　　商声由舌头发出，声音脆而轻妙，好似玉器的撞击声，和掌管礼乐的人敲出的声音一样(太常：掌管礼乐郊庙社稷的官员)。

　　角声从牙间发出，声音像是两个光滑的物体摩擦发出的声响。

　　征声发于齿，声音稀疏开散，像是乐师吹奏的竹管乐器发出的声音(篪：古代一种竹管乐器)。

　　羽声由唇发出，这种声音发“呜呜”的音，像是簧管乐器发出的声响。

　　以上的五种声音和语言配合起来形成五种声调。一般人，有其中一种就很完美了，都具有而且不混淆的人是富贵命。但即使如此，也要有好的德行，如果声音与行为相差很远，那这个人不是有财富没地位，就是有地位没财富。